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闻之四谛乘，中二期为菩萨之波罗密乘，后一期为如来之陀罗尼乘（或名金刚乘）。总判大乘佛法为三系：性空唯名、虚妄唯识、真常唯心。 以上各期佛教，不论是声闻乘、菩萨乘、如来乘，无非是出现在印度，流传于人间...就是导师提倡“少壮的人间佛教”，鼓励学人“向正确的目标迈进”的悲愿吧！ 导师在早期出版的《印度之佛教》自序，提出他对全盘佛法的基本信念：“能立本于根本佛教之淳朴，宏阐中期佛教之行解（梵化之机应慎），...
超定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171368973.html
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大系，那也只能是中国的佛法才可以这样划分。而在印度，恐怕至今还没有文献资料可以证明，除了中观（空宗）和瑜伽（有宗，即唯识宗）之外，还曾有一个“真常唯心宗”。至于太虚法师当年在他的《再议印度之佛教》一...像是印度人的撰述。因为《起信论》的基本思想与唯识论的思想可以说是大相径庭，有些地方甚至是根本对立的，它所主张的“真如缘起”论，在中国佛教思想中独树一帜。这种思想，似乎在印度是不可能有的。有人认为，大乘...
佚名
|观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07181486176.html
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的论书与论师之研究”、“初期大乘佛教之起源与开展”及“空之探究”等，都是专题专论，若非专业学术者，不太适宜阅读。我建议大家还是读“印度之佛教”，即可了知其他的问题。本来学佛是先读经后读论，但若依大乘三...六册、下编十一册。初学者若看佛书，要看深入浅出的书。下编第十一册“佛法是救世之光”中，有几篇文章极宜于初学，可以让对佛法完全陌生的人了解佛教的人生观、道德观，以及佛教对生命的看法、对宇宙的看法等；这些...
宏印法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054592336.html
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凡夫有限的心力、财力、物力与时间上来著眼，必然要面临有所取、有所舍的抉择。这一点，导师在《印度之佛教》序文中的一段话，倒可提供我们些许的线索。他说：“释尊之为教，有十方世界而详此土，立三世而重现在，...6.印顺导师著，《印度之佛教》〈自序〉，页六。 7.印顺导师著，《华雨香云》，页三四○。 摘自《妙心法雨》
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释传道
|佛学论文|因明|五明|
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激发自己精进研读的意志。虽然如此，对于《妙云集》的掌握，仍觉意有所滞，六十九年底，经由师友的介绍，请到一本民国六十七年春重版之绿皮封面《印度之佛教》（系私下刷印版），如获至宝。记得那时适得急性胃炎，但因...rdquo;（前年，为庄春江师兄的《印度佛教思想史要略》写的序中，曾自述：“个人于一九八Ｏ年左右，阅读了《印度之佛教》等印顺导师所著有关印度佛教思想史方面的著作，获益良多，也因此才真正打开佛教...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051270273.html
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学院能办得理想。演公上人，不仅负责院务，教书授课，导师在法王寺为学僧讲《金刚经》时，上人亦随班听讲并录成笔记；下学期，导师除为学僧讲《印度之佛教》，又为教师讲《中观论颂》。于法王学院三年，一方面办学，一...说是与我共住最久的一人！从四十二年到四十六年夏天，对福严精舍与善导寺，我因病因事而不在时，由他代为维持法务，可说是帮助我最多的一人！’
就是往后印《印度之佛教》，乐助福严精舍的增建费，是奉献了演公...
净珠法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html
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维持法务，可说是帮助我最多的一人！我一向以平凡的标准来看人，演培是有优点可取的。他热心，为了印『印度之佛教』，他奉献了仅有的积蓄。预约、出售『大乘佛教思想论』的余款，乐助为福严精舍的增建费。他节俭，但...』等文字。又为演培、妙钦、文慧讲『摄大乘论』，笔记稿就是『摄大乘论讲记』。 三十一年（三十七岁），在四川合江法王学院。那年，写了『印度之佛教』、『青年佛教与佛教青年』。春天，为学生讲『...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363740525.html
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rdquo; 。此外，在法义抉择上，印老重视印度原始佛教与初期大乘之思想，以“缘起性空”为佛教根本教义；而与太虚大师之强调中国佛教的义理经论，以如来藏思想(法界圆觉宗)究竟圆满...受到中国文化影响而变质；二、佛法在印度发展时，即受世俗低劣行为影响而变质。对于这两点，印老溯源于印度佛教，“探其宗本，明其流变，抉择而洗炼之” ，从中理解佛法的实义与方便、本源与...
林建德
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333744474.html
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大正45?41c） 印顺导师著《印度之佛教》中云： “如来法性”，即“如来藏”、“圆觉”、“常住”、“真心”、“佛性”，以及“菩提心”、“大涅槃”、“法身”、“空性”，真常论者并视为一事。[1] ...制度的“种姓”一词却非gotra而是varna。后者是肤色义。佛教在发展与弘传的过程中，难免融摄了印度当时当地的传统思想、民俗习惯、社会制度等。在宗教的修习上，由于各人种种条件的不同，其成就也因之而有...
释学友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145074.html
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2.10：緣起的應用之三─(印度佛教的)歷史動力論。 2.11：緣起的應用之四─研究方法論。 2.12：緣起的應用之五─佛教思想的判攝準則。 2.13：緣起...足以復興佛 教而暢佛之本懷也歟」！ 頁45 2.10：緣起的應用之三─(印度佛教的)歷史動力論 2.11：緣起的應用之四─研究方法論 ...
釋觀淨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492546472.html